Per quanto riguarda Il digiuno il Mercoledì …

Per quanto riguarda Il digiuno il Mercoledì ...

Un estratto da Exomologetarion (Un manuale della Confessione)

da San Nicodemo l’Agiorita

Canon 69 dei Santi Apostoli indica che ogni Gerarca o sacerdote o diacono o suddiacono o lettore o chanter che non lo fa velocemente durante la Grande Quaresima e Mercoledì e Venerdì è quello di essere deposto. Se un laico non digiunare durante questi tempi (a meno che egli non può velocemente a causa della malattia del corpo), egli deve essere scomunicato. Vedete come gli Apostoli numerato il Mercoledì e Venerdì veloce insieme con il digiuno di Quaresima? Perciò, come il digiuno del Grande Quaresima consiste nel mangiare cibi secchi, cioè, di mangiare, ma una volta al giorno, all’ora nona, senza consumare l’olio o il vino, allo stesso modo, il digiuno del Mercoledì e Venerdì deve essere condotta in la stessa identica maniera. S. Epifanio dice anche: "Abbiamo veloce il Mercoledì e Venerdì fino alle tre del pomeriggio."[16] Allo stesso modo, Philostorgios dice che il digiuno di Mercoledì e Venerdì non consiste nel astensione dalla carne, ma indica che uno è di non mangiare alcun cibo fino alla sera. [17] San Benedetto (Canon 41) indica anche che il digiuno di Mercoledì e Venerdì è fino all’ora nona. E Balsamone vieta il consumo di molluschi il Mercoledì e Venerdì proprio come durante la Grande Quaresima. Dobbiamo quindi smettere di insensibilmente pensando che il digiuno di Mercoledì e Venerdì non è una direttiva Apostolico, poiché ecco, gli Apostoli nel loro numero canoni questo digiuno insieme a quella della Grande Quaresima, e nel Costituzioni Apostoliche si contano insieme con il digiuno della Settimana Santa, dicendo:

"Bisogna digiunare durante la Settimana Santa e Mercoledì e Venerdì."[18] Ma perché dovrei dire che questo regolamento è soltanto degli apostoli? Si tratta di un regolamento di Cristo stesso, perché questo è ciò che gli Apostoli dicono nel libro V, cap. 14 della Costituzioni :

"Egli (cioè Cristo) ci ha comandato di digiunare il Mercoledì e Venerdì."[19] Per questo motivo veloce in questi giorni secondo il santo ieromartire Peter (Canon 15): "Mercoledì scorso perché in questo giorno il Consiglio degli ebrei sono state raccolte a tradire il Signore; il Venerdì perché in questo giorno ha sofferto la morte per la nostra salvezza." Il divino Girolamo dice la stessa cosa.

Pertanto, perché il digiuno del Grande Quaresima è uguale alla veloce di Mercoledì e Venerdì ne consegue che, per coloro che sono malati o deboli, il rilassamento del digiuno è anche quello di essere uguali nel corso di questi digiuni. Per questo motivo, come canonici 8 e 10 di Timothy permettono una donna che è incinta durante la Grande veloce di consumare tanto vino e cibo, come è necessario per la sua condizione, questo vale anche per il digiuno di Mercoledì e Venerdì. Lo stesso vale per coloro che sono diventati deboli dalla malattia eccessiva, cioè, essi sono autorizzati a consumare olio e vino durante questi periodi di digiuno. Così dice il divino Girolamo: "Il digiuno di Mercoledì e Venerdì non deve essere interrotta a meno che non vi è grande necessità." Il divino Agostino dice lo stesso. [20]

Ma perché coloro che sono amanti della volontà carne da mangiare e rompere i digiuni di Grande Quaresima, Mercoledì e Venerdì, o fingere che sono malati (senza esserlo), o se sono davvero malati dicono che l’olio e il vino non sono sufficienti per portarli attraverso la loro malattia, a causa di queste pretese, un padre spirituale o Gerarca non dovrebbero credere solo le parole di coloro che affermano queste cose, ma dovrebbe chiedere un medico esperto e timorato di Dio sulla loro condizione, e secondo il suo raccomandazione, permettono ai malati per rompere il digiuno.

Dobbiamo anche tenere presente quanto segue, che, così come ci deve essere un digiuno dal cibo il Mercoledì, Venerdì, e Grande Quaresima, ci deve essere anche un veloce dai piaceri della carne. Per questo motivo i matrimoni non possono aver luogo in questi giorni, perché comanda il divino Paolo che le coppie sposate non devono venire insieme in un tempo di preghiera e di digiuno: "Defraudare voi non uno l’altro, tranne che si tratti con il consenso per un tempo, affinché possiate dedicarvi al digiuno e alla preghiera" (1 Cor. 7: 5). E il divino Crisostomo, portando il detto di Joel come testimone: "Proclamate un fastlet lo sposo della sua camera, e la sposa dalla propria alcova" (Gl 2: 15-16)., Afferma che anche i novelli sposi, che hanno forte desiderio, giovinezza vigorosa, e sollecita senza vincoli, non devono venire insieme nel corso di un periodo di digiuno e di preghiera [21]. Quanto, poi, sono altre coppie di sposi, che non hanno tale impulsività della carne, per non venire insieme? Pertanto, Balsamone dice che le coppie sposate che non esercitano l’autocontrollo durante la Grande veloce non sono in comunione su Pascha e sono anche da penanced. [22] Allo stesso modo, le coppie sposate che si riuniscono il Mercoledì e Venerdì devono essere corretti attraverso penitenze.

Nota: la numerazione non corrisponde al libro.

[16] Expositio Fide 22, PG 42, 825B.

[17] Ecclesiasticae Historiae 10, 12, PG 65, 592 quater.

[18] Cf. Costituzioni Apostoliche, Libro V, cap. 20; SC 329, p. 284.

[19] SC 329, p. 258.

[21] de Virginitate 30, PG 48, 554.

[22] Responsa ad interrogationes Marci, Domanda 50, PG 138, 997B-997C.

[23] In Publicanum et Pharisaeum, PG 62, 727.

[24] Alphabetalphabetos, Grado 35.

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