Erich Neumann Amore e Psiche, gli uomini psiche.

Erich Neumann Amore e Psiche, gli uomini psiche.

Alla ricerca di Amore e Psiche: mito e leggenda per la letteratura per bambini

ERICH NEUMANN. Amore e Psiche (1956)

Psiche atto si riferisce al suo atto di ribellione di disobbedire comando Eros che lei rimanga con lui nell’abbraccio paradisiaca delle tenebre e non conosce la sua identità. Neumann interpreta il comando Eros come un prolungamento della Psyches stato di incoscienza originale di unità con l’archetipo della Grande Madre. Con Psyches atto eroico, sofferenza, senso di colpa e solitudine entrare nel mondo della coscienza femminile.

Neumann interpreta il "il matrimonio della morte" che Afrodite ha organizzato per Psiche come un vestigio mitica della psicologia matriarcale in cui il matrimonio è visto dal punto di vista womans come lo stupro della vergine. Egli fa notare che questo era un aspetto centrale di misteri femminili in cui la fanciulla è stata ritualmente sacrificato per un mostro o drago. Secondo Neumann questo punto di vista si sviluppa dal rapporto primordiale di identità tra madre e figlia, e di conseguenza, l’approccio del maschio nel matrimonio è considerata una dolorosa separazione dalla madre.

Al fine di comprendere il significato e la funzione positiva delle sorelle, Neumann consiglia al lettore di ignorare il modo in cui sono presentati in Apuleio storia come gelosamente tramando contro Psiche. Le sorelle rappresentano un sottostante forza in gran parte inconscio che sembra contraddire la morbidezza Psyches e la volontà cosciente di rimanere nel paradiso oscuro della sensualità.

Da questo punto di vista tradizionale junghiana Eros può essere visto sia come Psyches interno lato maschile o come una figura che trascende (è al di fuori della) propria mindeither come una persona nel mondo esterno o come un dio in una realtà trascendente.

Quando si tratta di interpretare i compiti apparentemente strani Psiche deve eseguire, Neumann vede i dettagli come cruciale per decifrare il significato della storia. In primo luogo, Psiche deve risolvere una miscela apparentemente impossibile di cereali. Neumann dice il tumulo di semi simboleggia un "miscela uroborico del maschile," vale a dire la promiscuità maschile, e le formiche che assistono la rappresentano potenze ctonie associati con il sistema nervoso vegetativo:

(Amore e Psiche, p. 95-96)

Per Neumann la nascita della figlia Psyches alla fine della storia ha un grande significato. La figlia, di nome Voluptas (nel senso di piacere o di gioia), rappresenta "nascita del bambino divino," che in termini junghiani è il Sé, il "divine" frutto del processo di individuazione. Il mito in sé non è esplicito sul fatto che il figlio di Psiche e Eros è divino, dal momento che la sua divinità era soggetta alla condizione che Psiche a mantenere il segreto di Eros identità e nel racconto in sé non è certo che Psiche fa mantenere il segreto. Tuttavia, Neumann lei interpreta come la gioia divina di unione mistica e, insieme con l’archetipo Eros-Psiche, una perfetta espressione del risultato di individuazione.

L’archetipo di Psiche con Eros unito, insieme con il bambino Gioia, ci colpisce come una delle forme più alte che il simbolo della coniunctio ha preso in Occidente. Si tratta di una forma giovanile di Shiva unito con la sua Shakti. L’ermafrodita dell’alchimia è una forma più tardi, ma minore di questa immagine, perché, come Jung ha sottolineato, rappresenta una mostruosità, che contrasta nettamente con la par divina, Amore e Psiche.

L’ermafrodita dell’alchimia è Hermes, che simboleggia la sintesi degli opposti, in una sola volta sia maschile che femminile, giovani e vecchi. A questo proposito Neumann pone la sua interpretazione del racconto nel contesto di Jungs propria ricerca per i sistemi di simboli che rappresentano antecedenti storici alla psicologia analitica.

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